{"id":4400,"date":"2006-09-18T18:28:13","date_gmt":"2006-09-18T18:28:13","guid":{"rendered":"http:\/\/xmau.com\/wp\/notiziole\/2006\/09\/18\/ma_che_ha_detto_il_papa\/"},"modified":"2016-03-24T16:53:05","modified_gmt":"2016-03-24T15:53:05","slug":"ma_che_ha_detto_il_papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xmau.com\/notiziole\/2006\/09\/18\/ma_che_ha_detto_il_papa\/","title":{"rendered":"ma che ha detto il papa?"},"content":{"rendered":"<p>La scorsa settimana sono stato troppo impegnato a guardarmi l&#8217;ombelico Telecom per accorgermi che stava montando una polemica contro quanto pronunciato da papa Benedetto XVI a Ratisbona a proposito dell&#8217;Islam e della jihad. Certo che se perfino il New York Times si \u00e8 messo a bacchettare Ratzinger, e il papa nell&#8217;Angelus di ieri ha detto di essere stato frainteso esattamente come un Berlusconi qualunque, ci dev&#8217;essere stato qualcosa di incredibile, ho pensato io. Cos\u00ec sono andato a leggermi <a href=\"http:\/\/it.radiovaticana.va\/storico\/2006\/09\/12\/discorso_di_benedetto_xvi_alluniversit%C3%A0_di_ratisbona_testo\/it1-94879\">il discorso<\/a> che aveva tenuto all&#8217;Universit\u00e4t Regensburges: in italiano, perch\u00e9 gi\u00e0 di queste cose ci capisco poco, ma <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/holy_father\/benedict_xvi\/speeches\/2006\/september\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg_ge.html\">in tedesco<\/a> arriverei pi\u00f9 o meno a &#8220;Eminenzen&#8221; prima di perdermi.<br \/>\nPrima del mio pippone, riassumo l&#8217;intervento: chi vuole pu\u00f2 saltare questo paragrafo, a meno che non voglia poi sbertucciarmi :-) Ratzinger afferma che a Ratisbona ci sono sempre state discussioni teologiche, e che i teologi cercano di capire Dio con la ragione. Gli sovviene un commento su quanto disse un imperatore bizantino del 1400: mentre Manuele II Paleologo parlava con un notabile musulmano gli disse, in modo <b>sorprendentemente<\/b> brusco [1] <em>\u00abMostrami pure ci\u00f2 che Maometto ha portato di nuovo, e vi troverai soltanto delle cose cattive e disumane, come la sua direttiva di diffondere per mezzo della spada la fede che egli predicava\u00bb<\/em>. Continua raccontando quanto scrisse il commentatore: <em>&#8220;per l&#8217;imperatore, come bizantino cresciuto nella filosofia greca, quest&#8217;affermazione \u00e8 evidente. Per la dottrina musulmana, invece, Dio \u00e8 assolutamente trascendente&#8221;<\/em>.<br \/>\nIl testo papale poi riprende l&#8217;inizio del vangelo di Giovanni, &#8220;In principio era il &#955;&#972;&#947;&#959;&#962;&#8221;, e giunge a dire che si ha la <em>&#8220;necessit\u00e0 intrinseca di un avvicinamento tra la fede biblica e l&#8217;interrogarsi greco.&#8221;<\/em>, avvicinamento che nasce addirittura dall&#8217;affermazione del Nome di Dio rivolta a Mos\u00e8 dal roveto ardente, e che \u00e8 continuato nei secoli, arrivando a un punto chiave con la versione della Bibbia dei <a href=\"http:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Septuaginta\">Settanta <\/a> ma proseguendo ancora in seguito: tanto che il Manuele di cui sopra non riusciva a immaginare nulla di diverso. In Europa, per\u00f2, i pensieri erano un po&#8217; diversi, tanto che il dualismo Agostino\/Tommaso \u00e8 stato superato da Duns Scoto in maniera molto simile al pensiero arabo. Ma, dice Ratzinger, <em>&#8220;Dio non diventa pi\u00f9 divino per il fatto che lo spingiamo lontano da noi&#8221;<\/em>, e in realt\u00e0 il cristianesimo non poteva essere cos\u00ec com&#8217;\u00e8 senza il pensiero occidentale in genere. Peccato che a quanto pare la teologia degli ultimi secoli voglia disellenizzare il cristianesimo, secondo tre direttrici: la Riforma, che non voleva che la fede derivasse dalla filosofia e ha portato al pensiero kantiano che la elimina addirittura dalla realt\u00e0; la &#8220;teologia naturale&#8221; del XIX e XX secolo, che partendo dalla considerazione di Ges\u00f9 come un grande uomo e limitandolo per cos\u00ec dire ad essere fondamentalmente un esempio morale, porta a una via di mezzo tra platonismo ed empirismo (io avrei detto quasi riduzionismo) dove la teologia non ha pi\u00f9 posto perch\u00e9 &#8220;non dimostrabile&#8221;, cos\u00ec come gran parte della metafisica stessa: non possiamo pi\u00f9 domandarci &#8220;da dove veniamo&#8221;. Ancora, <em>\u00abl&#8217;ethos e la religione perdono la loro forza di creare una comunit\u00e0 e scadono nell&#8217;ambito della discrezionalit\u00e0 personale. \u00c8 questa una condizione pericolosa per l&#8217;umanit\u00e0: lo costatiamo nelle patologie minacciose della religione e della ragione\u00bb<\/em>. Infine, l&#8217;ultima corrente afferma che il &#8220;cristianesimo ellenista&#8221; \u00e8 solo uno dei possibili tipi di manifestazione del pensiero cristiano, e bisognerebbe ritornare al nucleo. Ma questo per il papa non \u00e8 vero, per la ragione stessa che il Nuovo Testamento \u00e8 stato scritto in greco. Il tutto termina affermando che senza una ragione della fede non si pu\u00f2 portare avanti un dialogo con le varie religioni, e che il modo attuale di pensare dell&#8217;Occidente pu\u00f2 solo portare a un&#8217;involuzione; come disse Manuele II, <em>\u00ab&#8221;Non agire secondo ragione (con il logos) \u00e8 contrario alla natura di Dio&#8221;\u00bb<\/em>. Fine (whew!).<br \/>\nSulla parte filosofica io non \u00e8 che ci abbia poi capito molto, o meglio non sono riuscito a capire i passaggi logici. Per il resto:<br \/>\n(a) la citazione iniziale di Manuele II sembra serva semplicemente per tirare fuori quella finale.<br \/>\n(b) il punto che secondo me gli premeva di pi\u00f9 riguardo all&#8217;Islam \u00e8 fare notare come per gli islamici Allah \u00e8 intrinsecamente trascendente, e su questo credo che tutti siano d&#8217;accordo.<br \/>\n(c) quanto GP2 era fondalmentalmente un mistico, tanto Ratzi \u00e8 indubbamente un filosofo. \u00c8 vero che parlava a fior di teologi, ma garantisco che un discorso cos\u00ec richiede una faticaccia per essere compreso.<br \/>\n(d) \u00e8 per\u00f2 incredibile come non abbia pensato che un passo come quello iniziale, per quanto assolutamente irrilevante nel contesto, verrebbe immediatamente preso, a ragione o a torto, come un attacco all&#8217;Islam; non basta quel &#8220;sorprendentemente&#8221; messo gi\u00f9 quasi per caso. E dire che non ci sarebbe voluto nulla ad aggiungere una frasetta, mentre parlava di Duns Scoto e simili, sui mali che i cattolici hanno fatto seguendo quel tipo di pensiero; a questo punto sarebbe stato chiaro che il discorso non era &#8220;Islam=cattivoni&#8221;, ma &#8220;fede senza ragione=cattivoni&#8221;. Occhei, per completare il tutto poteva anche recuperare quanto scritto da altri teologi islamici.<br \/>\n(e) visto che Ratzinger non \u00e8 stupido, mi chiedo perch\u00e9 mai non ci abbia pensato.<br \/>\n(f) secondo me \u00e8 molto pi\u00f9 grave, anche se ammetto che \u00e8 una cosa interna al cristianesimo, l&#8217;idea che &#8220;visto che i testi sacri sono stati scritti in greco, allora l&#8217;ellenismo (purificato, mi raccomando!) \u00e8 fondamentale per essere cristiani&#8221;.<br \/>\n(g) vorrei sapere chi sono stati quegli idioti di giornalisti e articolisti che hanno creato il caso senza chiaramente avere letto il testo, e sicuramente senza capirlo.<br \/>\nInfine ribadisco: la matematica \u00e8 molto pi\u00f9 semplice!<br \/>\n[1] questo neretto \u00e8 il mio. Per\u00f2 il testo <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/holy_father\/benedict_xvi\/speeches\/2006\/september\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg_it.html\">nel sito del Vaticano<\/a> \u00e8 stato emendato, e adesso fa <em>in modo sorprendentemente brusco che ci stupisce, <b>brusco al punto da stupirci<\/b><\/em>; e stavolta il neretto \u00e8 loro. Altro che 1984&#8230; secondo me questi tentativi di coprire sono le peggiori cose che si possono fare.<br \/>\n<b>Aggiornamento:<\/b> (22 ottobre) <a href=\"http:\/\/bubbo.blogspot.com\/2006\/10\/ancora-una-volta.html\">Il Bubbo Grasso<\/a> fa notare che la frase \u00e8 ancora cambiata, e adesso fa <em>egli, in modo sorprendentemente brusco, brusco al punto da essere per noi inaccettabile<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Provo a riassumere il Ratzingerpensiero.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center 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