{"id":14528,"date":"2017-02-27T14:14:32","date_gmt":"2017-02-27T13:14:32","guid":{"rendered":"http:\/\/xmau.com\/wp\/notiziole\/?p=14528"},"modified":"2017-02-27T12:44:12","modified_gmt":"2017-02-27T11:44:12","slug":"parole-o_stili-o-no","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xmau.com\/notiziole\/2017\/02\/27\/parole-o_stili-o-no\/","title":{"rendered":"Parole o_stili. O no?"},"content":{"rendered":"<p>I pi\u00f9 attenti tra i miei ventun lettori si saranno accorti che non ho mai scritto nulla su <a href=\"http:\/\/www.paroleostili.com\">Parole O_stili<\/a> e sul loro <a href=\"http:\/\/www.paroleostili.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/manifesto.pdf\">Manifesto della comunicazione non ostile<\/a>. Non \u00e8 stato un caso: c&#8217;era qualcosa che non mi tornava in tutto il battage, ed essendo notoriamente uno che pensa male temevo il tutto fosse un cavallo di Troia per far passare pi\u00f9 facilmente qualche leggina bavaglio. Inutile dire che non sono il solo a pensarla cos\u00ec: basta per esempio leggere <a href=\"https:\/\/medium.com\/@antoniopavolini\/parole-ostili-torniamo-a-chiederci-perch%C3%A9-e3ac87b1c712#.sakukzhbs\">Antonio Pavolini<\/a>, che alla due giorni di Trieste ci \u00e8 stato e ha visto tutta la parte di eventizzazione nemmeno riuscita tanto bene (quanti di voi hanno sentito dell&#8217;iniziativa fuori dalla rete?), oppure <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/fabio.chiusi.9\/posts\/10154220068961674\">Fabio Chiusi<\/a> che invece ha scelto di non andarci. Ho trovato per\u00f2 molto interessante <a href=\"https:\/\/medium.com\/@benedetto.ponti\/perch%C3%A9-il-manifesto-della-comunicazione-non-ostile-non-mi-piace-8aec63acf203#.cfkjj7m1u\">questa analisi di Benedetto Ponti<\/a>, che fa le pulci ad alcuni punti del famigerato decalogo e che vi invito a leggere prima di proseguire qua, visto che dice le cose meglio di come probabilmente far\u00f2 io. Ah: anche Ponti, oltre che notare come il Manifesto sia \u00abuna via di mezzo tra il decalogo e il manuale di stile\u00bb e quindi n\u00e9 carne n\u00e9 pesce, ritiene che  <\/p>\n<blockquote><p><em>rischi anche di apparire come il tentativo di riproporre la (pi\u00f9 tradizionale) struttura gerarchica nella produzione, circolazione e fruizione delle informazioni (e delle idee), e segnala la profonda insofferenza (da parte di alcuni) nei confronti di un\u2019ecosistema refrattario (o semplicemente inadatto) a riprodurre queste gerarchie (precostituite).<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Proviamo a leggere tutto il Manifesto in un ordine pi\u00f9 o meno casuale e a fare finta che non sia legato alla comunicazione <b>in rete<\/b>, ma alla comunicazione tout court: in fin dei conti non penserete mica che Internet sia una riserva indiana, vero? Alcuni punti sono tra il condivisibile e l&#8217;ovviet\u00e0. Per esempio il 10, <i>Anche il silenzio comunica<\/i> con sottotitolo &#8220;Quando la scelta migliore \u00e8 tacere, taccio&#8221;, dovrebbe essere chiaro a tutti, ma ribadirlo non fa male; proprio come il 6, <i>Le parole hanno conseguenze<\/i>: &#8220;So che ogni parola pu\u00f2 avere conseguenze, piccole o grandi&#8221;, anche se qui per la precisione ricorderei che le parole scritte in rete restano per sempre. Il punto 8, <i>Le idee si possono discutere, le persone si devono rispettare<\/i> \u00e8 bellissimo e giustissimo, e lo dice persino il papa: ma siamo proprio sicuri che non sia rispettato solo nella comunicazione &#8220;dal basso&#8221;? Le rare volte che mi capita di sentire interviste a politici, nella maggior parte dei casi &#8211; per fortuna non sempre, ci sono parecchie eccezioni &#8211; sento pi\u00f9 che altro insulti alle persone. <\/p>\n<p>Passiamo ai punti che parlano pi\u00f9 direttamente di stile. Nulla da dire sul 7, <i>Condividere \u00e8 una responsabilit\u00e0<\/i>: &#8220;Condivido testi e immagini solo dopo averli letti, valutati, compresi&#8221;. Magari fosse cos\u00ec: mi troverei met\u00e0 contenuti tra le mie connessioni online, e giusto perch\u00e9 ho selezionato bene le mie frequentazioni. Lo stesso il 3, <i>Le parole danno forma al pensiero<\/i>, col sottotitolo &#8220;Mi prendo tutto il tempo necessario a esprimere quello che penso&#8221;. Diciamo che mi accontenterei di trovarmi davanti un pensiero ben definito e non vagante a caso: se fosse breve sarebbe meglio, ma anche Pascal scrisse &#8220;Mi scuso per la lunghezza della mia lettera, ma non ho avuto il tempo di scriverne una pi\u00f9 breve&#8221;. Quello che mi pare inutile \u00e8 il punto 5, <i>Le parole sono un ponte<\/i>: &#8220;scelgo le parole per comprendere, farmi capire, avvicinare gli altri&#8221;. In realt\u00e0 la cosa \u00e8 diversa per due motivi. Il primo \u00e8 che non sempre posso scegliere le parole, per la banale constatazione che non ne conosco a sufficienza per poter scegliere; il secondo \u00e8 che quando ho le capacit\u00e0 per sceglierle scelgo le parole per esporre la mia tesi, e non \u00e8 affatto detto che io sia interessato a comprendere gli altri: non sono un insegnante n\u00e9 un demagogo. Una volta che io so che il mio testo sar\u00e0 letto e compreso solo da un certo tipo di persone, dov&#8217;\u00e8 il problema? Io scrivo per me e per loro. Altra cosa \u00e8 se devo rispondere a qualcuno, nel qual caso \u00e8 buona educazione, in rete come nel mondo l\u00e0 fuori, cercare le parole giuste per quella persona. Qui entriamo nella parte pi\u00f9 preoccupante, almeno per me, del Manifesto: quella pi\u00f9 prescrittiva. Prendiamo il punto 8. <i>Gli insulti non sono argomenti<\/i>: &#8220;Non accetto insulti e aggressivit\u00e0, nemmeno a favore della mia tesi&#8221;. Che vuol dire? Che devo rispondere al mio compagno di strada insultante &#8220;No, guarda, non devi commentare cos\u00ec, ch\u00e9 poi Ges\u00f9 piange&#8221;? Quello che mi sarei aspettato di trovare \u00e8 qualcosa tipo &#8220;Non sostenere la tua tesi aggredendo gli avversari, perch\u00e9 otterrai il risultato contrario&#8221;; se vuoi contribuire a ridurre l&#8217;aggressivit\u00e0 totale, basta non riutilizzare gli argomenti aggressivi dei nostri fan.<\/p>\n<p>Infine abbiamo i tre punti per me pericolosi, e non solo per me visto che sono quelli esplicitati da Ponti nel suo post. Sul 4, <i>Prima di parlare bisogna ascoltare<\/i>, io sono un po&#8217; meno tranchant: avrei solo scritto &#8220;Prima di <b>rispondere<\/b> bisogna ascoltare&#8221;. La differenza \u00e8 enorme: ognuno pu\u00f2 dire quello che vuole, ma se si vuole davvero avere uno scambio e non una gara di urla occorre appunto ascoltare per poter replicare sul contenuto e non per mostrare di essere il migliore. Il punto 2, <i>Si \u00e8 ci\u00f2 che si comunica<\/i>: &#8220;Le parole che scelgo raccontano la persona che sono: mi rappresentano&#8221; deve essere letto insieme all&#8217;1, <i>Virtuale \u00e8 reale<\/i>: &#8220;Dico e scrivo in rete solo cose che ho il coraggio di dire di persona&#8221;. In entrambi i casi i sottotitoli snaturano completamente il significato dei punti a cui si riferiscono. Certo, virtuale \u00e8 reale: ma l&#8217;anonimato (anche reale) \u00e8 un diritto. Per combattere i leoni di tastiera sarebbe molto meglio insegnare ad ignorarli. Lo stesso per la rappresentazione: perch\u00e9 mai io non posso decidere di avere un&#8217;identit\u00e0 in rete diversa da quella reale? E se ne voglio avere pi\u00f9 d&#8217;una, a parte la faticaccia per riuscire a mantenerle tutte? Ma soprattutto, cosa c&#8217;entra il modo in cui io appaio con la comunicazione &#8220;ostile&#8221;, senza underscore? Forse se scrivo buonino allora sar\u00f2 buonino anche altrove?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Evidentemente non sono il solo ad avere avuto dubbi sul loro Manifesto<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[535,923],"tags":[],"class_list":["post-14528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pipponi","category-pipponi-2017"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/phh2yV-3Mk","jetpack-related-posts":[{"id":32123,"url":"https:\/\/xmau.com\/notiziole\/2025\/04\/14\/bold-declinazioni-tipografiche-campari-mostra\/","url_meta":{"origin":14528,"position":0},"title":"BOLD! 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