{"id":12381,"date":"2016-01-09T04:00:17","date_gmt":"2016-01-09T03:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/xmau.com\/wp\/notiziole\/?p=12381"},"modified":"2016-01-03T23:01:41","modified_gmt":"2016-01-03T22:01:41","slug":"_anatomia-del-giudizio-universale_-libro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xmau.com\/notiziole\/2016\/01\/09\/_anatomia-del-giudizio-universale_-libro\/","title":{"rendered":"_Anatomia del giudizio universale_ (libro)"},"content":{"rendered":"

\"9788857529622\"Cosa significa per noi homines digitales<\/i> essere “presi nella rete”? L’esistenza di Internet e dei social network ha cambiato la nostra ontologia? In questo lungo saggio (Paolo Bottazzini, Anatomia del giudizio universale<\/a> : Presi nella rete<\/em> , Mimesis 2015, pag. 428, € 26, ISBN 9788857529622) il filosofo Paolo Bottazzini riprende il concetto teorizzato da Rickard Dawkins e Stuart Kauffman, secondo cui la Rete \u00e8 la dimostrazione classica di come anche la storia possa essere considerata da un punto di vista evoluzionistico e rappresentata per mezzo di un algoritmo matematico univoco, che toglier\u00e0 sempre pi\u00f9 spazio al caso e alla libert\u00e0 personale. Solo nell’appendice finale svela il suo pensiero: che cio\u00e8 questo non \u00e8 vero, perch\u00e9 un algoritmo non \u00e8 sufficiente e occorre che il ricercatore (rectius, il “filosofo”) ne ricavi un senso.
\nLa prima parte del libro, “La rete come paradigma”, \u00e8 un ottimo e completo – al pi\u00f9 un poco ridondante – resoconto non solo di come funzionano la Rete, i social network e i grandi attori come Wikipedia e Google ma anche di come le dinamiche dietro ad essi siano poi le stesse che si vedevano ai tempi dell’antica Grecia, come capita assai spesso. Meno interessante la seconda parte, “La Social Network Analysis”, di nuovo piena di informazioni storiche ma a mio parere pi\u00f9 che altro compilativa. Infine la terza parte, “Dal documento al monumento” riprende il discorso della tendenza a non considerare pi\u00f9 la causalit\u00e0 come un tema fondamentale per il dipanarsi della storia, parlando di chi non solo ha messo al suo posto la casualit\u00e0 (come Dawkins con i memi) ma allo stesso tempo ne ha limitato la portata nella visione evolutiva globale.
\nPeccato per la mancanza di un indice analitico, che sarebbe stato molto utile per riprendere i vari concetti espressi nel testo, e per i parecchi refusi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I social network non sono comprimibili in un algoritmo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center 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